北毫中夹杂少许青羊毛的‘紫兼毫’，这才是书圣的日常用笔，也是系统今天给杜守义的奖励。

说到这儿又要扯两句题外话了。

苏东坡曾得到过一管鼠须笔，他在《题所书宝月塔铭》中写道：“予撰宝月塔铭，使澄心堂纸，鼠须笔，李廷珪墨，皆一代之选也.

.

.”显摆之气跃然纸上。

后世有个说法，他把这管笔送给好友王定民了，证据就是《答王定民》中有一句：“欲寄鼠须并蚕纸，请君章草赋黄楼”。

这个说法不是太对头，这里原谅我再扯远一点。

黄楼不是黄鹤楼，它是元丰元年，既一零七八年由苏轼筹建。

其后苏轼广邀天下好友为黄楼题诗作赋。

‘请君章草赋黄楼’，指的就是这件事。

宝月和尚是佑圣二年，既一零九五年圆寂的。

其后他的两个弟子千里迢迢从四川成都赶到广东惠州，请苏东坡为其祖师的‘宝月塔’作铭。

这两件事相隔小二十年。

说白了，这只是在捧对方，是交际手段，不是真寄了一管笔给王定民。

这差不多说明白了吧？

文科生好浮夸，医科生就很实在。

李时珍在《本草》中记载，“世所谓鼠须，栗尾者也。”

‘栗’就是栗鼠、松鼠。

所谓鼠须不是老鼠胡须，是栗鼠尾巴毛罢了。

鼠须笔用得是鼠须还是鼠尾不知道，但以人须制笔倒是自古有之，王羲之还十分推崇。

到了现代，有人花重金从粤东购买了鼠须，制成了一管笔。

据他用后讲，和兔毫差不多。

总之，鼠须笔一直是个被‘神话’的东西，就像布加迪。

你瞧谁拿它当代步工具，天天开的？

那就是种象征。

收藏品而已，已经不是‘工具’了。

说到笔，其实还有很多有趣的门道，涉及到‘晋韵’为何难以继承的问题。

今天已经扯得太远，以后有机会再说吧。

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