当代草圣林散之先生的墓碑上刻的是‘诗人林散之’，而不是‘书法家林散之’。

说白了，经史子集，诗词文章，或者是济世学问，这些是‘胜事’。

若只单说某某某是书法家，就像在夸他吃饭吃得好，吃相很优美.

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书法就是这么一个很尴尬的东西，自李唐以后书法日渐昌盛，但依然无法改变它‘杂艺’、‘巧艺’的定位。

日后刘墨先生的一句话说得非常好：书法，‘有学问的没兴趣弄，没学问的又弄不好’。

这句话稍微琢磨一下你就能明白，书法其实是排除在学问之外的。

‘文人’想要立身靠的还是学问，单靠一笔好字不行。

对于这点杜守义倒不担心，他前世就是研究学问的，累积颇深。

系统也早就着手补充他的‘涵养’。

空降数学补短板不说，上个月更是奖励了高级‘写作’技巧，让他文理双开花，在学问路上能走得更远。

他一开始以为这个技能是给棒梗的，但后来慢慢发现，这是系统给自己的。

搂草打兔子，棒梗倒也能得好处。

系统还奖励了工笔画。

琴棋书画嘛，士大夫的门脸。

不会诗词歌赋也就罢了，小道耳。

写文章你要会吧？

要会画两笔，至少要说得出道道吧？

你说自己是个很‘纯粹’的书法家，除了写字什么都不会？

呵呵，呸！

‘吏役’耳！

话说回来，又要提到刘墨先生那句话了，真什么都不会，字也写不好。

说到这儿，咱们扯些稍远的题外话。

书法是士大夫艺术。

所以想要成为书圣，不但字要写得出类拔萃，风骨也很重要。

赵孟頫被评价为：‘大王’之后第一人。

注意，是‘大王之后’，不是‘二王之后’。

隐含意思是他把王献之都超越了。

把‘亚圣’都超了那该是什么身份？

但即使再过一万年他都别想让后人尊称一声‘书圣’、‘亚圣’。

为什么呢？

赵宋宗亲子弟却去做了元朝的官，这种行为毫无风骨可言，是被士大夫鄙夷的。

与他类似的还有明末尚书王铎。

赵孟頫大家都熟，王铎却未必了。

他的字好到什么程度呢？
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